A magyar zsidók nem csak a cionizmus alapítóival, Herzl Tivadarral, Natonek Józseffel és Südfeld Miksával büszkélkedhetnek el, ugyanis a zsidó anticionizmus gondolata is magyar zsidóktól származik. A Neturei Karta jelentése: a város (Jeruzsálem) őrzői. Nevük egy idézet része a Talmudból, amely arról szól, hogy Jeruzsálem valódi őrzői nem a katonák, akik valójában pusztulást hoznak rá, hanem a jámbor emberek, akik imádkoznak.
A Neturei Karta nem is igazán egy szervezet, inkább egy átfogó eszme, mely mögé több tízezer zsidó sorakozik fel szerte a világon. Nem szelektíven olvassák a Tórát, nem vesznek el belőle semmit: pontosan azt hirdetik fennhangon, amit az mond, nevezetesen, hogy zsidó állam márpedig nem létezhet. A szekuláris Izraelt nem ismerik el, palesztinai tagjaik adót nem fizetnek, katonai szolgálatot nem teljesítenek, személyi igazolványt nem váltanak. Kérdéseinkre Moshe Ber Beck rabbi magyarul, és Ahron Cohen rabbi angol nyelven válaszolt.
A kívülálló azt hihetné, hogy minden zsidó és rabbi egyforma, és mind támogatják Izraelt. Ám a Neturei Karta látványosan más állásponton van. Mi a nézetkülönbség oka, miért támadják a cionizmust?
Beck rabbi: A zsidó hit és a cionizmus közötti különbségről órákat lehetne értekezni. A cionizmus egy mindössze 150 éves koncepció. Nem hívő zsidók találták ki, és az alapja az, hogy nekünk egyedül kell felállni, visszamenni Palesztinába, csinálni egy országot, és nem szabad Istenre hagyatkoznunk – ezeket persze a Tóra tiltja. A zsidóság nem pusztán egy nép, hanem egy vallás is: hitünk a Tórából ered. Nincs zsidóság Tóra nélkül. Minket a Teremtő választott ki, és hozott Palesztinába, és a bűneink miatt később Ő is üldözött el onnan. Nem lehet csak úgy visszamenni oda, és hipp-hopp létrehozni egy országot. A Törvény tanítása szerint csak maga Isten gyűjthet minket újra egybe Palesztinában. Tudja, a zsidóság egy több ezer éves nemzet, mely hosszú időn keresztül jól megvolt egy ország nélkül. Rengeteg nagy ember, tudósok, rabbik és igen, sok gazdag ember is a választott néphez tartozott. Ők mind megtehették volna, hogy egy ország megcsinálásán ügyködjenek, de nem tették. Sok nehézségen ment keresztül a zsidóság mindenfajta ország nélkül, és tessék, máig itt vagyunk. Hitler után azonban a zsidóság összetört, és így a gondolat beférkőzhetett a zsidók közé, hogy legyen egy hazánk. Izraelt így rakták össze. Ám máig sok zsidó, és sok rabbi tartja, hogy ennek nem lett volna szabad megtörténnie. Ez a valódi zsidóság, és mi, a törvényt betartó zsidók mélyen szégyelljük a sok vérontást, amit Izrael a világ zsidóságának nevében tesz. Ha nem jött volna létre akkor Izrael állam, és ma megkérdeznék a zsidókat, hogy legyen-e, állítom, hogy a többség nemet mondana.
A valódi zsidósággal tehát szemben áll a cionizmus. Az ember mégis lát cionistákat, akik vallásosnak mutatják magukat, és Izrael állam jelképe is a menóra. Hogy is van ez?
Beck rabbi: Izraelben nagyon erősen küzdenek azért, hogy a zsidóság otthagyja a vallását. Persze, ha az ember ma szétnéz Izraelben, találhat magukat vallásosnak mondó cionistákat. Azonban ez csak egy taktikai lépés. Valójában a cionizmus egy új zsidóságképet vezetett be, mellyel célja az volt, hogy a nép elfelejtse mit kapott parancsba a Mindenhatótól.
Cohen rabbi: A cionizmus egy eredendően ateista elképzelés. Izrael pusztán felvette a vallásos szimbólumokat, hogy odacsalogassa a zsidó embereket a világ minden tájáról. A cionisták nem hisznek Istenben, viszont hisznek abban, hogy Isten adta nekik azt a földet.
Igaz, amit a TV-ből jön, hogy csak az iszlám okozza a viszályt a Szentföldön?
Beck rabbi: Amit a média sugall, hogy ez egy vallási háború, egy nagy hazugság. Sok nemzedéken át éltünk békében az itteni népekkel és más hitűekkel. Nem igaz, hogy a harag a zsidóság ellen irányul. Ha valakit itt gyűlölnek, akkor azok a cionisták. Hatvankét éve minden közel-keleti nyomorúságnak Izrael állam az oka, és ez az, ami ellen mi küzdünk. Addig nem lesz béke, amíg a világ rá nem döbben, hogy Izrael léte egy alapjaiban hibás gondolat.
Önök főleg vallásos alapon utasítják el Izrael államot. Egy ateista hogyan viszonyuljon Izraelhez? Akit nem érdekel Isten, támogathatja a cionizmust?
Cohen rabbi: Hitünk alapján, de humanitárius megfontolásból is ellenállunk, bár a kettő között nyilván van kötelék. De egy ateista is láthatja, hogy Izraelben elnyomják a palesztinokat, lerombolják házaikat, leölik őket.
Izrael mégis a béke, és a tolerancia bajnokaként adja el magát külföldön.
Beck rabbi: (nevetve) Mondani könnyű! A kérdés az, hogy mit csinálnak?
És a másik unalomig mantrázott állítás? Hogy Izrael állam „Isten országa”?
Beck rabbi: Az egész világ Istené. A bibliai Izrael földje szent, és réges-régen ott valóban állt egy szent ország, ezt mondja a Tóra is, ám onnan mi zsidók el lettünk üldöztetve. Az, amit ma „Izrael” néven hívnak, egy gigászi bűn, s ez az ország nem az Istené, inkább a Sátáné. Épp olyan bűn volt létrehozni, mint ahogy bűnös dolog lopni vagy ölni.
Izraeli körök látványosan igyekeznek belerángatni az USA-t egy Irán elleni háborúba. Mi lehet ennek a következménye? Harmadik világháború?
Cohen rabbi: Elképesztő, ahogyan Izrael Irán ellen hergeli Amerikát. A vádjaik teljesen alaptalanok. Nem kérdéses, hogy ha így folytatják, egy katasztrofális háborút, ahogy Ön mondja, egy harmadik világháborút is kierőszakolhatnak. Az iráni zsidó közösséget mellesleg nem érik támadások, Irán tolerálja a vallásos zsidókat.
A Neturei Karta látványosan küzd Izrael állam léte ellen. Palesztinok oldalán tüntetnek, és Mahmud Ahmadinezsád iráni elnök mellett is kiálltak, mélyen vallásos, őszinte embernek hívva őt, és harmonikus, Istent követő országnak írva le Iránt. Izraelben izraeli zászlót égetni merész dolog. Gyakran támadják szervezetüket a cionisták?
Beck rabbi: Természetesen. A Neturei Karta pont a fordítottja a cionistáknak, így hát érthető a gyűlölet, amivel kezelnek minket. Mi rámutatunk a valóságra, hogy a cionisták ráültek a palesztinok fejére, és úgy tákolták össze Izraelt. Ha egy idegen nemzet Magyarország helyén létrehozna egy országot, és kijelentené, hogy az mostantól az övé, abból is pont ugyanilyen problémák fakadnának. Mi erőszakmentesen, békében hirdetjük az igazságot, és ők erre fegyverrel, összeveretésekkel, rendőri akciókkal, börtönnel válaszolnak.
Cohen rabbi: Sokan támadtak minket egy teheráni holokauszt konferencián való részvételünk miatt, ám a téma nem a holokauszt tagadása, hanem revíziója volt. A holokauszt egy borzalmas esemény volt, de nem lehet a palesztinok elnyomásának igazolására használni. A cionisták önkényes módon, már-már vallási szintre emelve használják rosszra a halott zsidók emlékét. Elsőrangú lehetőség volt, hogy megmutassuk az iszlám világnak, hogy a zsidóság nem azonos a cionizmussal. Máig nem bántam meg, hogy ott voltunk. De persze nem csak Izraelben érhetnek atrocitások. Az én angliai lakásom előtt tüntetést szerveztek a cionisták, összeverték a kocsimat, tojással dobálóztak, öngyűlölő zsidónak hívtak.
Sokan, akik a cionizmus ellen küzdenek, a holokausztot is egy mesének tartják. Ehhez mit szól?
Beck rabbi: Mese? Ez borzasztó. A szüleimet, a barátaimat vesztettem el a holokausztban, a haláltáborokban. Csoda, hogy mi gyerekek megmenekültünk, hála a Mindenhatónak. Hogy lehet ezt tagadni? Olyan, mintha valaki nem fogadná el, hogy a nap süt az égen.
Cohen rabbi: Hiába tagadják a holokausztot egy bizonyos mértékig, teljességgel nem tudják megcáfolni. A hatmilliós számot gyakran idézik. Ebbe bele lehet kötni, de a bűn akkor is ugyanolyan borzalmas, ha nem hatmillióról, hanem ötről vagy négyről van szó. A kivégzés módszere is részletkérdés. Mindegy, hogy gázkamra, vagy puskagolyó. A bűn az bűn marad. Kicsinyíteni azt gyalázatos dolog az áldozatok emlékével szemben.
Kedves Beck rabbi, ön Magyarországról származik. Mesélne egy kicsit az életéről?
Beck rabbi: Budapesten születtem, ha jól emlékszem 1934-ben. Egy pesti bunkerben elrejtve vészeltem át a zsidóüldözéseket, majd Ausztriában, aztán Olaszországban éltem, később Palesztinába keveredtem. Nem akartam oda kerülni, a sors hozta így, de ahogy időt töltöttem ott, rádöbbentem a cionizmus kétszínűségére. Ma már szerencsére (hivatalosan – a szerk.) nem a cionista rezsim alatt élek: az USA-ban lakom.
Mi legyen hát a sorsa Izraelnek? Ha leszerelnék az államot, mi lenne a sok odaráncigált zsidóval?
Cohen rabbi: Izraelnek feltétlenül békés úton, de meg kell szűnnie létezni. Azért imádkozunk, hogy a cionizmus gonoszsága eltűnjön a világból. A zsidóknak pedig haza kell menniük, ha ez a béke ára. Ám én hiszem, hogy a palesztinok nem kiűzni akarják a zsidókat. A palesztinok egy független, saját államot akarnak, mint amilyen a történelmi, demokratikus Palesztina volt.
És ha nem lesz „zsidó” állam, hogyan kell majd a zsidóknak viszonyulniuk ahhoz az országhoz, ahol majd laknak? Tényleg, el lehet várni egy, teszem azt, magyar zsidótól a hazafiságot?
Beck rabbi: A Tóra-követő zsidók természetes viselkedése, hogy teljes hűséget tanúsítanak azon ország iránt, ahol élnek, ahogy azt a Tóra megköveteli. Nem csak, hogy el lehet várni a hazafiságot, hanem meg is kell követelni!
Mit mondanának azoknak, akik a cionizmust a zsidósággal azonosítják?
Cohen rabbi: A kérdés az, hogy ki követi el ezt a hibát? Mert sajnos számos zsidó is bedől annak, hogy a cionizmus helyettesíti a zsidóságot. Ám ez nem így van.
Hatalmas médiakussolás mellett, tekintélyes terjedelmű anyag van az interneten arról, hogyan készíti elő a III, világháborút, a háttérhatalom.
Kinek hol, és milyen eredetű atomfegyver van, vagy lehet, a birtokában. Kinek és milyen minőségű hordozórakétája lehet ezekhez. Milyen biológiai fegyvereket akarnak bevetni, a civil lakosság pusztítására, akár az Amerikai kormány, a saját népével szemben is, stb. Lehetnek ezek valós tények, vagy fantáziák, a veszély, biztosan nem fantázia. Amikor fegyverek, baktériumok, ártani képes eszközök, lehetőségek vannak, azokat biztosan nem szerelemből, vagy az emberek iránti szeretetből készítették, és be akarják vetni valamikor.
Ennek most alakul a legvalószínűbb ideje.
A kétezer éve tartó cionista terjeszkedés, hatalomépítgetés, az utóbbi 200 évben, különösen a kirobbantott világháborúkkal, hatalmasat lépett előre, de most az összeomlás árnyéka vetődik rá. Az emberek világszerte észrevették az átveréseket, és komoly társadalmi akarat nyilvánul meg, a hatalmi struktúrák megváltoztatására. Ezt a hatalmas igényt, már nem lehet feltartóztatni. Összeomlás előtt áll, a hamispénz rendszere, egyfolytában lefelé szorítják az emberiség életszínvonalát, amit senki nem fogad kitörő lelkesedéssel.
Módszeresen számolják fel a háttérhatalom, a pénzvilág hatáskörébe rendelt, vagy csalássokkal alávont, értékteremtő tevékenységeket, ezzel kivonva a pénzt az emberek kezéből. Nem nyújtott szolgáltatásokért, számlákat állítanak ki, valós szolgáltatásokért, több száz százalékos profitot tartalmazó számlákat vasalnak be. Mind eközben, globalizálnák, ezzel saját kézbe vonnák, az élelmiszerellátást, megölve a kisgazdaságokat, kiszolgáltatva ezzel mindenkit, a kezükben lévő ellátórendszernek.
Ezeket a törekvéseket, már látja az emberiség, és ma, egy hajszálra van attól, hogy végképp felszámolja, hurrikánként elsöpörje a Föld élősködőinek maroknyi csapatát. Ezt, a cionisták is látják. Nem most, már 100 éve. Ezért robbantak ki a világháborúk, ezért folyt a hidegháború, és minden olyan, ami elvonhatta a figyelmet a lényegről. Most, a kereszténység van műsoron.
A cionisták megfogalmazták, és hirdetik, hogy a cionizmus legfőbb ellensége, a kereszténység. Ez is egy, a gyalázatos hazugságaik közül. Mindenki tudja, hogy Jézus megölésével, éppen ők teremtettek alapot egy új vallás megalapítására, aminek vezetésébe bebetonozták magukat. Tűzzel-vassal inkvizícióval elterjesztették a világban, és most élvezik a hasznát. A katolikus szószékekről nem véletlenül hangzott el, hogy a keresztény embereknek, a Fideszre kell szavazni. A reklámozott ellentét az egyházak és Izrael között, látszólag el akarja téríteni a híveket az egyházaktól. Ugyanakkor az „ökomenikus” métely, egy kézbe venne minden vallást. Valójában, az embereket Istentől akarják eltávolítani, és az egyházak feltétlen követőivé tenni.
Itt jön be a cionista csavar, amit már szintén kezdenek átlátni az emberek. Ha cion bölcsei támogatnák az egyházakat, az emberek, mint a gonoszság forrásaként megismert csoport támogatottjaitól, valóban elfordulnának az egyházaktól. Mivel ravaszul, a keresztény egyházakat a cionisták ellenségként aposztrofálják, sok jóhiszemű ember hiszi azt, hogy az egyházakat támogatva, követve, gátolhatja a cionista hatalmi törekvéseket. Erre a legszebb, és legékesebb magyar példa, hogy míg a Magyar Katolikus Egyház, minden erejével a Fidesz győzelméért harcolt, Viktornak, megválasztása „előszobájában” sürgősen Izraelbe kellett utaznia, és megválasztását követően, azonnal, együttműködési megállapodást kellett kötnie Izraellel.
Ez, már a lassúbb gondolkodásúaknál is kiverte a biztosítékot. Ezt a cionisták is pontosan tudják. Most, valahol ott tartanak, ahol Fracois Villon tartott a siralomházban, és ekként foglalt össze:
„Francia vagyok Párizs városából,
mely lábam alatt a piszkos mélybe vész,
s most méterhosszan lógok egy nyárfaágról,
és nyakamon érzem, hogy seggem míly nehéz”
Ezt a helyzetet, lehetetlen kezelni. Csak egy tömeggyilkos, újabb pusztító háború képes elterelni róla a figyelmet. Járványokkal, éhínységgel, csatákkal, bombázásokkal, és minden embertelenséggel, amit csak egy háború képes elhozni a békére törekvő, toleráns emberek közé.
Ebben a háttérhatalomnak profi tapasztalatai vannak. Nem véletlen, a pentagon haderő-mozgósítása, hadianyag mozgatása, amiről csak „fekete” híradásokból értesülhetünk. A vietnami háborútól az iraki agresszióig, az elismert és nyilvánvaló háborúk, mind a „béke” harcai voltak? Ezt már kevesen hiszik el.
A háborúkat mégis, mi emberek csináljuk. Nem jószántunkból, nem saját szándékunkból, de cionista kényszerre.
Hogyan?
Összefogásunk, egyetértésünk hiányában.
A békéért, minden békeszerető embernek áldozatot kell vállalni. A társadalomnak, a többségnek kellene eltartani mindazokat az embereket, akik katonai szolgálatban élnek. Ezért az eltartásért, csak polgári munkát, és békés magatartást lenne szabad elvárni. Így is mi tartjuk el őket, csak a háttérhatalom közbejöttével. Elveszik a pénzünket adóban, eltartanak belőle embereket, de ezektől azt várják, hogy parancsukra bármit megtegyenek, adott esetben bennünket gyilkoljanak halomra. ( CIA-MOSZAD totonyakció)
Nem kell. Az áldozatot közvetlenül kell meghoznunk. Ki kell hagyni a háttérhatalmat. Minden katona családjának, garantálni kell a megélhetését, ha a családtag, kilép a haderő szolgálatából, és csak akkor hajlandó fegyvert fogni, ha az eltartóit fenyegeti veszély. Három család, röhögve tart el egy negyediket, sokkal kisebb áldozattal, mint amit a mostanság bevezetett nyomorgató intézkedések hoznak. Fel kell vállalni!
Nincs annyi kaftános pajesz, aki beülne a pentagon teherautóiba, hogy a-ból b-be vigyen hadianyagot. Annyi sincsen, aki üzemeltetné a hordozókat, a halálosztó gépeket a fedélzeten, és nem is értenek hozzá. Csak ahhoz értenek, hogy egyébként értelmes, kiváló embereket, a pénzükkel, tulok módjára egymásnak uszítsanak. Háborút, csak így lehet kreálni. Nem kell.
El kell különíteni az élősködőket, támogatni, lehetőséghez juttatni a félrevezetetteket, és nem lesz több háború. Ez a megoldás, mindenkitől áldozatot vár ugyan, de sokkal kisebbet, mint a háborúk, a tragédiák, és az utánuk szükségszerű újjáépítés.
Ki kell szállnunk a pajesz hintájából. Nem vagyunk oda valók. A világ nemzetei, sokkal önállóbbak annál, mintsem, egy Federal, IMF. EU.vagy bármely más pusztító szervezet elnyomása alatt éljenek. Ezeknek a szervezeteknek a létrejötte előtt is élt az emberiség, méghozzá jobban és békésebben, mint mielőtt ezek elkezdték pusztító tevékenységüket.
Ezeken a dolgokon, együtt, és egyenként is érdemes elgondolkodni.
“A cionizmus a 19. század második felében elindult zsidó nemzeti mozgalom és ideológia, amelynek célja egyrészt a történelmi Izrael területén egy zsidó állam megalakítása, illetve helyreállítása, másrészt a zsidó érdekek védelme a világ más országaiban“
Érdekes eset történt velem pár hete, január első napjaiban.. Még múlt év végén megismerkedtem a facebook közösségi oldalon egy hölggyel, név szerint a képen szereplő Katona Ágnessel. Adatlapja és kommunikációja szerint intelligens, művelt személy, aki – saját elmondása szerint – a ” szélsőjobbnak nevezett valamihez vonzódik ” , magát mint nemzeti gondolkozású magyart bemutatva.
Még amikor lehetett látni az ismerős listáját azért elgondolkoztató volt az számomra hogy túl sok magas rangú rendőr ismerőse van – és mint tudjuk nemzeti érzelmű rendőr olyan mint a Jeti – beszélnek róla hogy létezik de élőt még senki sem látott…
Ezért a bizalmatlanság megmaradt bennem, mégis pár üzenetváltás és telefonos beszélgetés után találkoztunk hogy közelebbről megismerjük egymást…
Nos, ez az ismerkedési időszak elég érdekesen sikerült, ugyanis a ” szélsőjobbnak nevezett valamihez ” vonzódás helyett egy teljesen más képet kaptam – egy igazi magyargyűlölő cionista szefárd zsidó képét….
Alapvetően az hogy már az első nap közölte velem hogy bennem van zsidó vér ( döbbent kérdésemre hogy honnan veszed ezt?! : – érzem….) , és át kellene formáljam a gondolkozásomat a zsidókkal kapcsolatosan.. ( ?!) , meg azon kijelentése hogy az orrom görög típusú zsidó orr (?!…a zsidó orr jellegzetesen görbe, az enyém egyenes… ) , az egyik szobájában a szekrény tetején lévő – igen csak nagy és görbe orral rendelkező hölgy képe ( valamilyen családtag.. ) , az hogy mindhárom fiának zsidó nevet adott , a konkrét információi arról hogy a zsinagógákban hogyan tartják nyilván anyai ágról a zsidó származást , egy falnyi zsidó könyv a lakásában ( ajánlott nekem is egy Raj Tamás ( volt főrabbi ) könyvet olvasásra ,( belenéztem, hazugsággal kezdődik, a világ nem ötezer valahányszáz éve teremtetett…. ) a magyarokkal kapcsolatos felsőbbrendű – lenéző gőggel teli kijelentései : ” Ha a magyar ennyire életképtelen , meg is érdemli hogy kipusztuljon ” maga az életfilozófiája, a patkány életfilozófiája : – 1: Észlelni 2: Alkalmazkodni 3: Túlélni , egy szép kirándulós napon róla készült egyik képen a trombitás izom húzódása ( gunyoros, megvető, lenéző mosoly, az alsóbbrendű gójra való felsőbbrendű tekintet ) A legjobb barátnőjének a facebook adatlapja, mely tele van az IDF ( Israel Defend Force – Izraeli védelmi erők ) és ” Világ cionistái egyesüljetek videókkal…
Már azért igen élénken táplálta bennem a gyanút hogy ez a ” szélsőjobbnak nevezett valamihez ” való vonzódás nem feltétlenül a magyar szélsőjobbhoz – nemzeti gondolkozáshoz való vonzódást jelenti , sokkal inkább az izraelita, cionista zsidó szélsőjobboldal irányában érzett vonzalmat…..
Ezzel önmagában még nem is lenne baj – ha mindketten Izraelben cionkodnának .
Viszont mivel ezt Magyarországon teszik, és mindketten próbálnak erősen befurakodni a magyar nemzetben gondolkodók közösségébe Andrea Hanna kevésbé ( mivel ő nyiltan felválallja nemzeti identitását.. ) , Ágnes viszont ( mivel ő sunyi módon takarja nemzeti identitását..) céltudatosan keresi a nemzeti érzelmű magyar férfiak társaságát , feltételezhetően vagy információ szerzési, vagy ideológiai csábítási okból ( nekem az utóbbiban volt részem…. ) Már a szükséges óvatosságra int – mindkettővel elég sok a közös ismerősöm…..
Az hogy mindketten erősen készülnek egy kifejezetten magyar vonatkozású május 6-án Dobogókőn megtartandó szakrális eseményre, még csak fűszeresebbé teszi ezt a történetet, vajon mit akarhatnak ott Izrael felé elkötelezett kőkemény cionisták……?
A zsidó kérdés Theodor Herzl szerint ott létezik, ahol zsidók vannak, mivel ők hozzák azt magukkal. Nem a számuk okozza a problémát, mivel a világ majdnem minden államában más külföldiek is vannak nagy számban. Nem is az ő sokat reklámozott képességeik miatt, mert meg kell értenünk, hogyha a zsidónak egyenlő esélyei vannak mint a többieknek és a szabályokhoz tartja magát és nem okosabb mint a többi. Valójában sok zsidóban csendesül a mohóság ha a nincs lehetősége intrikálni.
A zsidó kérdést nem az itt tartózkodó zsidók száma okozza, nem is az amerikaiak féltékenysége a zsidók sikereire, biztosan nem ellenérzés a zsidók mózesi vallásával szemben, hanem valami más, mégpedig a zsidó befolyás annak az országnak az életére, ahol zsidók tartózkodnak, az Egyesült Államokban az amerikai életre.
Hogy a zsidók hatással vannak az életre, azt maguk nyilvánítják hangosan ki. A zsidók valójában azt állítják, hogy az Egyesült Államok alapjai nem keresztények, hanem zsidók, és hogy az ország egész történetét át kellen írni, hogy az Júdea régi nagyszerűségét megfelelően méltassa. Ha a befolyás kérdése teljesen a zsidók igényén nyugodna, akkor nem lenne alkalmunk kételkedni, állítják határozottan. De olyan szívesek vagyunk, hogy megkérjük őket, tartsák magukat a tényekhez: ezek országunk viszonyait is világosabban elmagyarázzák.
Ha azt állítják, hogy ők ‘adták nekünk a Bibliát’ és ők ‘adták nekünk Istent’ és ők ‘adták nekünk vallásunkat’ ahogy ezt állandóan émelyítő leereszkedéssel teszik vitairataikban – egy csöpp sem igaz ezekben az állításokban – nem lenne szabad olyan türelmetlen és világiasnak lenniük, amikor mi összeállítjuk valódi befolyásuk listáját, amelyre az amerikai életben szert tettek.
Nem a zsidó emberek, hanem a zsidó szellemiség az, és az emberek csak ennek a szellemiségnek az eszközei, ez a dolog lényege. A zsidó kérdésnek ebben a vizsgálatában a zsidó befolyás és a zsidó szellemiség az, amit fölfedezünk és meghatározunk.
A zsidók propagandisták. Ez volt az eredeti küldetésük. De nekik vallásuk központi tételét kellene terjeszteniük. Ezt nem teszik. Mivel ez nem sikerült nekik, saját írásuk szerint semmi nem sikerült nekik. Így most nincs nekik szent küldetésük. Vezetőikből kevés beszél eszmei küldetésről. De a küldetés ötlete tovább él bennük, ha csökevényes formában is: Napjaink legerősebb materializmusát képviseli. Hitvány szerzés eszköze lett ahelyett hogy környezetét szolgálná.
A ZSIDÓSÁG ÉS A MUNKA
A zsidó gondolat alapja a munka befolyásolása esetén ugyanaz mint mindenütt máshol: a valódi értékek pusztítása költött értékek javára. A zsidó pénzszerzési filozófia nem pénzt akar ‘keresni’, hanem pénzt szerezni. Ezek között alapvető különbség van. Ez elmagyarázza, hogy a zsidók ‘tőkéstársak’ ahelyett hogy az ‘ipar kapitányai’ lennének. Ez a különbség a pénz ‘keresete’ és ‘szerzése’ között.
A kreatív, alkotó típusú elme szereti azt a dolgot, amit csinál. A gój munkás régebben azt a munkát kereste ki magának, amelyik a legjobban tetszett neki. Nem változtatta munkahelyét könnyen, mert össze volt munkájával kötve. Semmi más nem volt számára olyan vonzó. Inkább egy kicsivel kevesebbet keresett és azt csinálta, ami tetszett neki, minthogy többet keressen és olyasmit tegyen, ami nem elégítette ki. A ‘csinálót’ mindig így befolyásolta előszeretete.
Nem így a ‘szerző’. Nem számít mit csinál, amíg a kereset elég. Nincsenek illúziói, érzelmei vagy vonzalma a munkája iránt. Ami számít, az a ‘pénz’. Nem kapcsolódik a dolgokhoz, amiket csinál, mert nem állít elő semmit, olyan dolgokkal foglalkozik, amiket mások állítanak elő és kizárólag pénzszerzési értékük érdekli. ‘Az alkotó munka öröme’ őt nem érdekli, szót sem veszteget rá.
A zsidó szocialista és bomlasztó gondolatok hajnala előtt a munka világában a vezérgondolat a dolgok előállítása volt és így a pénz csinálása. A szerelők büszkék voltak munkájukra. A dolgokat csináló emberek erős, becsületes emberek voltak, mert a szakképzettség és a minőség volt a vezérfonaluk és jellemüket az formálta, hogy hasznos tevékenységet folytattak a társadalom számára. Ők voltak a ‘csinálók’. és a társadalom szilárd volt, amíg ők szilárdak voltak. Az emberek szaktudásukat mutatták meg, ha egy cipőt csináltak. A farmerek azért termesztettek gabonát, mert szerették a gabonát és nem távoli pénzpiacokra való hivatkozással. Mindenütt A SZAKMA volt a fődolog és a többi dolog mellékes.
A társadalomnak ennek a szilárd védelmének a megtörésére – az alkotó termelő osztály, amely erős jellemű emberekből állt – más ötleteket ültettek az emberek fejébe. A legveszélyesebb ötlet volt a ‘keresés’ szó helyettesítése a ‘szerzéssel’.
A pénz és az élelmiszerpiacok manipulálásával elég nyomást tudtak gyakorolni a végső fogyasztóra hogy a ‘szerzésen’ legyen a hangsúly és röviddel mielőtt az amerikai nemzetközi üzletek teljesen fel lettek fordítva, zsidókkal a bankrendszerek élén és zsidókkal a szakszervezeti mozgalom konzervatív és radikális szárnya élén, és ami a leghatásosabb volt, a zsidó ötletet elvetették a dolgozók fejében. Melyik ötletet? Azt, hogy ‘szerezzenek’ ahelyett hogy ‘keresnének’.
A ‘szerzés’ ötlete pusztító, nem szociális és romboló ötlet egymagában; de ha egy cég üzlete a ‘szerzés’, akkor jogos és konstruktív. Ha egy embert vagy osztályt beoltanak a tisztán zsidó ‘szerzés’ gondolatával (‘megszerzem a magamét’; ‘szerzek, mert szerezni jó’, ‘becsületesen, ha tudsz, becstelenül, ha szükséges, de szerezz’ -ezek mind ennek a hitszegő filozófiának részei), akkor ennek a Duncan társadalomnak az kötőanyaga elveszti taróerejét és elkezd lemorzsolódni. A pénz nagy mítoszát és kitalációját kényszerítették a valóságos dolgok helyére és elkezdődhet a dráma második fejezete .
A zsidó befolyás az Egyesült Államok dolgozói valamint üzletemberei és szakemberei gondolkozására rossz hatással volt minden irányban. Ez nem a ‘tőke’ és a ‘munka’ szétválasztásában nyilvánult meg, mivel ilyen külön elemek nem léteznek. Az amerikai üzlet csak vezető és termelő osztályokat ismer. A tényleges szétválasztás a zsidó ‘szerzés’ és az angolszász ‘keresés’ gondolata között van, és jelenleg a zsidó ötlet elég sikeres ahhoz, hogy zavart okozzon.
Az Egyesült Államokban mindenütt, sok foglalkozási ágban kommunista tanfolyamokat támogatnak, vezetnek és tanítanak a zsidók. ezek az ún. tanfolyamok Chicagóban, Detroitban, Clevelandben, Rochesterban, Pittsburghben, New Yorkban, Philadelphiában és más városokban működnek, és céljuk az, hogy az egész amerikai munkát a ‘szerzés’ alapjaira állítsák, amely végül az ország egész gazdagságát tönkreteszi. Ez a végcél, mint Oroszországban.
Amíg zsidók arra mutatnak rá, hogy az idegen zsidók beszivárgása és a zsidó ideálok az amerikai szakszervezeti mozgalmat jellembelileg és gazdaságilag, állampolgárilag és gazdaságilag gondolkodó államférfi módján megjavították, addig a vádnak, hogy az egy idegen és hitszegő hatás, fenn kell állnia.
A ZSIDÓK ÉS A HIT.
A naív megfigyelő nem keresi a zsidó befolyás nyomait a keresztény egyházban, de ha ezt nem teszi, akkor sokat mulaszt el. Ha a teológiai szemináriumok könyvtáraiban az utóbbi évtizedek zsidó művei megtalálhatók lennének, és a teológiahallgatóknak meg kéne ezeket a zsidó kinyilatkoztatásokat olvasni, akkor kevesebb buta beszéd és kevesebben minősítenék a zsidó propagandát a szószékről veszélytelennek. a következő 25 évben minden teológiai szemináriumnak kellene egy tanszéket fenntartani a modern zsidó befolyás és a protokollok tanulmányozására. Az az elképzelés, hogy a zsidók az Ótestamentum emberei hűen a mózesi hithez akkor tarthatatlanná válna és félénk keresztények nem haboznának babonásan hogy kimondják róluk az igazságot amiatt a sajnos félreértelmezett szöveg miatt: ‘Megáldom azt aki téged megáld és megátkozom aki téged átkoz.’
A szószék egyik küldetése hogy felszabadítsa az egyházat attól, amit az Újtestamentum írásai ‘A zsidók félelmének’ hívnak. A szószék másik küldetése az, hogy az egyházat attól a hibás feltételezéstől megszabadítsa, hogy Judea és Izrael rokonértelmű szavak. Azoknak az írásoknak az olvasása, amelyek Júdea törzsét Izraellel keverik össze és amelyek Izrael minden említését úgy tekintik, mint a zsidók említését, okozza több mint a felét azoknak a félreértéseknek és félreérthető részeknek, amelyeket keresztény elvi kijelentésekben találhatók.
A zsidók NEM a ‘kiválasztott nép’ annak ellenére hogy az egész egyház megadta magát annak a propagandának, amely őket annak nyilvánítja ki. A zsidók gondolati befolyásolása az utóbbi években sok keresztény állítást elfedett, és a nem előkészített papság egyre jobban befolyásolható lett a zsidó javaslatok által.
Az egyház ernyedt állapotát, amelyet olyan szóvivői hoztak nyilvánosságra, akik a belső életéért voltak felelősek, nem a ‘tudomány’ vagy ‘ösztöndíjak’ vagy ‘a tanulás fényének növekedése’ idézte elő, mivel ezeknek a dolgok nem ellentmondásosak az igazsággal vagy annak részleteivel, hanem ezek a német-zsidó felső kritika részei. A hit védelmezői hosszan és vitézül harcoltak az ún. felső kritika támadásai ellen, de végül is nem tudtak ellene védekezni, mert nem vették észre, hogy eredete és célja zsidó volt. Nem volt keresztény és nem volt német – zsidó volt.
Teljes összhangban van a zsidó világprogrammal, hogy ezt a romboló befolyást a zsidók pártfogása alatt kell elindítani, és az teljesen kihasználja a nemzsidók bizalmát, akik elfogadják azt anélkül hogy megnéznék hogy honnan származik. Az egyház most egy második támadás áldozata, amelyben a domináló szocializmus és szovjetizmus támadta meg petyhüdt és erkölcstelen ‘testvériségi’ elméletek alapján a ‘korrektségére’ hivatkozva. Azt hitették el az egyházzal hogy az egy vitafórum és nem a kinyilatkoztatás megszentelt helye.
Zsidók amerikai templomok százaiba törtek be személyesen, programjukkal felforgató és lehetetlen szociális ötleteikkel, és végül olyan holtbiztosak lettek abban, hogy a helyzet urai, hogy az elkerülhetetlen ellenőrzésnek is alávetették magukat.
Az egyház alkalmazottainak tisztában kell lenniük azzal, hogy a gazdasági badarságok hétnyolcadát, amiket a szószékről elmondanak, zsidó professzorok műve, akik politikai gazdaságot és forradalmat tanítanak. Tudniuk kellene, hogy a gazdasági gondolkodás az előre megfontolt és mesterien megtervezett rejtett propaganda eszközeivel teljesen júdaizálódott, hogy a tömegek gondolkozása (amelyet a ‘népszerű’ szószékek és szerkesztőségek sokszor idéznek) zsidóbb, mint azt maga a zsidóság igényli.
A zsidó beférkőzött az egyházba a vallási dogmákba, az ún. liberalizmusba és sok osztály lázas és gyarló szociológiai felosztásába. Ha valahol egy tanulmányt kéne írni a zsidókérdésről, akkor az a modern egyház amely gyanútlanul szövetkezik egy halom zsidó propagandával. Itt nem reakciót javaslok, hanem építő jellegű haladást angolszász őseink ösvényén, akik eddig a világépítők voltak, a városok, kereskedelem és földrészek csinálói voltak, és nem a zsidók, akik sohasem voltak építők vagy első telepesek, akik sohasem népesítették be a vadont, hanem mindig mások munkájából éltek. Nem azt vetem a szemükre hogy ők nem építők vagy első telepesek, hanem azt, hogy maguknak követelik az első telepesek és építők minden jogát. És még akkor is elsősorban az angolszászok fiainak kell a szemére vetni, hogy letérnek az apjuk által kijelölt egyenes útról és Júdea kétséges ötleteit teszik magukévá.
A ZSIDÓSÁG AZ ISKOLÁKBAN ÉS EGYETEMEKEN.
Az egyetemeket folyamatosan támadják a zsidó ötletekkel. Az angolszászok fiait támadják az örökségükben. Az építők és csinálók fiait a bomlasztók elméletei gyengítik. Fiatal embereket a szellemi szabadság első üdítő hónapjaiban ígéretes elméletekkel kerítik be, amelyeknek forrásait és következményeit nem látják. A fiatalságnak van egy természetes forradalmársága, amely haladást ígér és van egy természetes vállalkozókészsége, amely a régi hittel való vitára ösztönöz. Mindkettő a szellemiség forrása és a szellemi érés hajnalát jelzi. Ennek a serdülőkori fejlődésnek közepette érik őket szándékosan hazug befolyások amelyek az egyetemen várnak rájuk. Igaz, évek múlva nagy részük észretér annyira, hogy ‘leül a kerítés mellé és látja sajátmagát jönni’. Észreveszik, hogy a ‘szabad szerelem’ elvei vidám klubtémák, de hogy a család és a férfi és nő régimódi kapcsolata és gyerekeik nemcsak a társadalom alapja hanem minden személyes fejlődésnek és haladásnak is. Úgy találják, hogy a forradalom szórakoztató vitatéma és arra ösztönöz, hogy szupermannak érezzék magukat, de nem tartozik a haladáshoz.
Az egyetemekkel kapcsolatos probléma pontosan azokat az utakat járta meg, amelyeket az egyházzal kapcsolatban leírtunk. Először a zsidó felső kritika hogy széttörje a fiatal emberek tiszteleletét az ősi hagyományok iránt. Másodszor a zsidó forradalmi szociális elvek. A kettő mindig együtt halad. Külön-külön nem életképesek. Ők a protokoll programjából a gój társadalom szétszakításat végzik el ötleteikkel.
Nincs értelme az egyetemisták ‘radikalizmusát’ támadni -ezek az éretlenség jelei. De annak van értelme, hogy megmutassuk, hogy a szociális ‘radikalizmus’ (a ‘radikalizmus’ nagyon jó szó, kár, hogy sokszor rosszul használták) zsidó forrásokból jön. A vörös filozófusok központi csoportja minden egyetemen egy zsidó csoport, akik sokszor egy gój mögött bújnak el, aki egy becsapott professzor. Ezeknek a professzoroknak néhányát vörös szervezetek fizetik kívülről. Ezek egyetemek közötti szocialista egyesületek, tele zsidókkal és zsidó befolyás alatt, akik zsidó professzorokat utaztatnak szerte az országban keresve a legjobb polgári és egyetemi pártfogók barátságát. A diákoknak tartott előadások jó táptalaja a propagandának, amelynek az a célja, hogy felvillanyozza a hallgatókat, akik azt hiszik, hogy egy nagyszerű mozgalom kezdetének résztvevői, amely a függetlenségi harccal hasonlítható össze.
A forradalmi erők, melyeket zsidók vezetnek, erősen támaszkodnak arra a jóhírre, amelyet úgy kapnak, hogy diákok és néhány professzor csatlakozik hozzájuk. Ez így volt Oroszországban mindenki tudja, hogy ott az ‘egyetemi hallgató’ minek a jelképe lett. A zsidó Chautauqua, amely kizárólag egyetemeken tevékeny, az angolszász hagyományokon és a mi fajunk diákjainak jellemző vonásain át halad egyenesen. Ezeket hatásosan támogatják olyan professzorok és papok, akiknek gondolkodását a zsidó bomlasztás kificamította mind a teológiában mind a szociológiában.
MIT LEHET ELLENE TENNI?
Egyszerűen azonosítsuk annak a befolyásnak a forrását, amely iskoláinkat és egyetemeinket elárasztja. Tudasd a hallgatókkal, hogy választaniuk kell az angolszászok és Júdea törzse között. Hadd döntsék el a hallgatók, hazafias kötelezettségeik tudatában, hogy az építőket követik-e vagy rombolókat. Nem érvek fognak dönteni. A zsidó méreg egyetlen biztos ellenszere az, ha felébresztjük a hallgatók faji büszkeségét.
Sokszor úgy beszélünk apáinkról, mintha csak néhányan lettek volna, akik a nagyszerű szerződést aláírták, amely a szabadság új korszakát jelezte. Nemzetünk apái az angolszász és kelta fajhoz tartoztak. Az emberek akik Európából jöttek vérükben hordozva a civilizációt. Az emberek akik az Atlanti óceánon átjöttek és civilizációt alapítottak egy kopár és sziklás tengerparton, az emberek akik Alaszkába mentek és nyugatra, Kaliforniába, az emberek, akik a trópusokat és a sarkokat meghódították, akik az afrikai prérire költöztek, akik benépesítették Ausztráliát és akik a világ kapuit, Szuezt, Gibraltárt és Panamát birtokolják, akik minden kormányt formáltak, megélhetést és ideálokat adtak minden évszázadban.Sem Istenüket, sem vallásukat nem kapták Júdeától, sem nyelvüket, sem alkotó szellemüket -ők az uralkodó emberek. Az évszázadok során a világ urai lettek azt mind jobbá és jobbá téve és azt nem rombolva.
Ennek a fajnak a táborába, az uralkodók fiai közé jön egy nép, akinek nincs civilizációja amit előmutathatna, nincs törekvő vallása, még közös nyelve sem, semmi téren nagy eredményt nem tud fölmutatni, kivéve a ‘szerzés’ terén, minden ország kiűzte őket, aki előzőleg befogadta őket, és ezek akarják a szászok fiainak megtanítani, hogy mit kell tenni, hogy olyanná tegyék a világot, amilyennek lennie kéne!
Ha fiaink követik a sötét lázadásra való fölhívást, mert nem tudják, hogy kinek a fiai vagy milyen fajnak a leszármazottai. Legyen egyetemeinken szólásszabadság és a gondolatok áramoljanak szabadon, de jelöljük meg a zsidó eszméket zsidóknak és tanítsuk meg fiainknak a faji titkot.
CSÍPJÜK EL AZ ELLENSÉGET!
Az intés már körbement az egyetemeken. A zsidó eljárás rendszere már teljesen ismert. Milyen egyszerű! Először államosítod (válaszd el az egyháztól) az iskolákat – az államosítás szót használják a zsidók az eljárásra. Az iskola tanulóinak elméjét azzal készíted elő, hogy azt a szabályt állítod föl, hogy nem szabad meg sem említeni, hogy a kultúra vagy patriotizmus bárhogy is kapcsolatban állna az angolszász vallással. Tedd láthatatlanná és hallhatatlanná. Ne engedd azokat a szavakat használni, amelyek segítségével egy iskolás a zsidó fajt felismeri. Ezután, mikor így előkészítetted a talajt, menj az iskolákba és mocskold be az angolszász ismertetőjeleket és ezzel egyidőben töltsd ki az ürességet zsidó forradalmi gondolatokkal.
Az átlagember befolyását kiűzték az iskolákból oda, ahol az átlagember hatni tud. De a zsidó befolyás a magasabb intézetekben elburjánozhat ott, ahol az átlagember véleménye nem hat. Államosítsd az iskolákat és utána júdaizálhatod az egyetemeket.
Ez az a liberalizmus, amelynek a zsidó szóvivők úgy tapsolnak. A szakszervezetekben, az egyházban, az egyetemeken, amely megfertőzte a munka, hit és a társadalom alapjait. Ennek bizonyítéka vastagon látható minden zsidó tevékenységben és kinyilatkoztatásban. Éppen ezeknek a befolyásoknak a gyakorlása által győzi meg magát a zsidóság, hogy földi ‘küldetését’ betölti.
A megtámadott kapitalizmus a nemzsidó kapitalizmus. A megtámadott ortodoxia a keresztény ortodoxia. A megtámadott társadalom az angolszász társadalom. amelynek széttörése a Júdaizmus dicsőségét eredményezné.
A listát tovább írhatnánk – a zsidó gondolat hatása az angolszász sportra és szórakozásra, az angolszász hazafiasságra, az angolszász szakmai képzésre – a zsidó gondolat hatása az élet minden területére kihat.
Egyszer egy amerikai szerkesztők akit zsidó hirdetési szerződések csúnyán becsaptak, azt mondta. ‘ha a zsidók el akarják venni, joguk van hozzá’. Ez a zsidó eredetre adott válaszok egyike, ami így hangzik: ‘Hogy tud jelentéktelen 3 millió a többi 100 milliót uralni? Ostobaság!’
Igen, értsünk vele egyet: Ha a zsidó gondolat erősebb, ha a zsidók képessége nagyobb, akkor hadd uralkodjanak, és az angolszász elveket rombolja le Júdea törzse. De először hadd harcoljon a két gondolat egymással a saját lobogója alatt -legyen egy tisztességes harc.
Az nem tisztességes harc, ha a mozikban, az iskolákban, a júdaizált egyházakban, az egyetemeken az angolszász gondolatot távoltartják az angolszászoktól mondván hogy az ‘szektás’, ‘klikkes’, ‘elavult’ és hasonló érvekkel.
Nem tisztességes, ha zsidó gondolatokat angolszász gondolatokként tálalnak az angolszász támogatás köntöse alatt. Hadd terjedjen az angolszász apák öröksége szabadon az angolszász fiúk között, és akkor a zsidó gondolat azt sohasem tudja legyőzni, sem az egyetemi fórumon, sem a szabad piacon. A zsidó ideál csak akkor tud győzni, ha a népektől elveszik saját kultúrájukat.
Júdea elkezdte a harcot. Júdea megszállt minket. Hadd jöjjön. Ne féljünk tőle. De ragaszkodjunk ahhoz, hogy a harc tisztességes legyen. A diákok és szellemi vezetőik tudják meg, hogy a harc tárgya a gondolatok uralma, és hogy az a faj, amely a jelenleg látott civilizációt fölépítette, ugyanezt ígéri a jövőre nézve is. Tudassuk velük azt is, hogy a támadó erő zsidó.
Ez minden ami szükséges. A zsidó tiltakoznak ez ellen: ‘Nem szabad azonosítanod minket’ mondják, ‘nem szabad a zsidó kifejezést használnod’. Miért? Mert ha a zsidó gondolat úgy szivárog be, hogy az zsidó, akkor azt elítélik. Az angolszász gondolatok meg merik eredetüket nevezni. Ma csak a korrekt megnevezés szükséges. Kényszeríts minden támadót hogy vonja fel a zászlóját!
*
Az oldalon megjelent máshonnan idézett hírek , melyeknél a forrás minden esetben fel van tüntetve nem feltétlenül tükrözik a szerkesztőség véleményét, az ezen hírekben szereplő információkért felelősséget nem válal. A szerkesztők azon írásaiért amely alatt minden esetben fel van tüntetve az adott szerkesztő neve viszont igen. *
Igaz, amit a TV-ből jön, hogy csak az iszlám okozza a viszályt a Szentföldön?
A Neturei Karta látványosan küzd Izrael állam léte ellen. Palesztinok oldalán tüntetnek, és Mahmud Ahmadinezsád iráni elnök mellett is kiálltak, mélyen vallásos, őszinte embernek hívva őt, és harmonikus, Istent követő országnak írva le Iránt. Izraelben izraeli zászlót égetni merész dolog. Gyakran támadják szervezetüket a cionisták?
Fehér Sólyom Infó
Fehér Sólyom infó 
Legutóbbi hozzászólások